به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از اراک، حجت الاسلام والمسلمین فاضل حسامی، مدیر حوزه علمیه خواهران استان مرکزی در سخنانی که در سالن اجتماعات مدیریت حوزه علمیه خواهران استان برگزار شد گفت: در مفهوم‌شناسی حجاب باید گفت که در ادبیات قرآنی، واژه حجاب به معنی مصطلح امروز نداریم بلکه آنچه در ادبیات قرآنی وجود دارد واژگانی همچون ستر و پوشش مطرح است، در بعضی آیات واژه حجاب به معنی عاملی است که بین بعضی انسان‌ها حائل و مانع ایجاد می‌کند مثل آیه پنجاه سوره احزاب که این آیه معنی حجاب و پرده و حائلی است که بین مراجعه‌کنندگان به همسران پیامبر اکرم است که این به‌معنای حجاب مصطلح امروزی نیست.
وی افزود: در عرفان نیز واژه "حجاب" به‌کار رفته و در آن‌جا هم حجاب به معنی مانع است معنای حجاب به‌معنای مانع رشد و تعالیست همان‌طور که در شعر آمده است" تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز" که در این‌جا حجاب به معنی مانع است که حافظ می‌گوید خودبینی و تکبر مانع آنست که به رشد و تعالی و شناخت و معنویت برسیم.
حجت الاسلام والمسلمین حسامی تاکید کرد: حجاب مصطلح و حجاب در لغت و حجاب عرفانی از این نظر به یکدیگر شباهت دارند که در همه این‌ها نوعی مانع وجود دارد در عرفان مانع رشد و تعالی شناخته‌شده و در حجاب مصطلح هم پوششی است که درباره بانوان گفته می‌شود که مانع دیدن بدن کسی خصوصا بدن بانوان می‌باشد اما حجاب و ستر و پوشش را اگر به تاریخ مراجعه کنیم می‌بینیم که در ایران باستان و یونان جلوه‌هایی از رعایت پوشش به چشم می‌خورد، مجسمه‌هایی که در دیوارها نصب‌شده و کنده‌کاری هایی که در آثار باستانی دیده می‌شود بیانگر این است که زنان ایران باستان لباس‌های پوشیده‌ای داشتند و بعضاً بر سر آن‌ها روسری‌های دیده می‌شود که نوعی حجاب است.
وی افزود: با مراجعه به تاریخ هم معلوم می‌شود که در تاریخ حیات بشری پوشش برای زنان و مردان متفاوت بوده و پوشش زنان ستر بیشتری داشته و مواضع بیشتری از بدن بانوان را می‌پوشانده است.
مدیر حوزه علمیه خواهران استان مرکزی خاطر نشان ساخت: توجه به آیات سوره مبارکه نور در مورد حجاب و عفاف نکته مهمی را دربردارد که اول سخن از نگاه کردن است که هم آقایان و هم بانوان باید مراتب نگاه مراقب نگاه‌های خود باشند نباید نگاه‌ها با دقت و دنباله‌دار باشد همین امر شاید سبب شده که در روایات موضوع نگاه مورد توجه جدی قرار گرفته گرفته باشد روایتی از امام صادق علیه‌السلام است که فرمودند نگاه تیری از تیرهای شیطان است که مسموم به سم است هر کس نگاه کردن را به‌خاطر خدا ترک کند خدا به او ایمانی عطا خواهد کرد که طعم آن را خواهد چشید، در روایت دیگری از امام صادق است که فرمودند نگاه بعد از نگاه باعث ایجاد شهوت در قلب می‌شود.
حجت الاسلام والمسلمین حسامی تاکید کرد: نگاه بد یعنی همان نگاه دنباله‌دار است و همین امر بس است که بیننده را به فتنه اندازد و فتنه را برای او بدنبال داشته باشد؛ بنابراین بین نگاه و عفت ورزی رابطه قابل‌توجهی وجود دارد همان‌طور که بین پوشش و عفت ورزی رابطه تنگاتنگ است، حجاب و پوشش زمینه قابل‌توجهی را برای عفت ورزی فراهم می‌کند.
وی افزود: حجاب اولاً در هر جامعه‌ای نماد اعتقادات و باورهای حاکم بر آن جامعه و حکایت از فرهنگ آن است در جامعه اسلامی هم پوشش و حجاب کامل که چادر است حکایت از آن دارد که جامعه ما مسلمان‌نشین است و با پوششی که بانوان در جامعه دارند حکایت از باورها و مناسک دینی می باشد، نکته دوم حجاب و پوشش به نوعی بیانگر فاصله اجتماعی بین آقایان و بانوان است استفاده کردن بانوان از پوشش و حجاب یا بهتر است بگوییم چادر که حجاب برتر است به نوعی حفظ فاصله‌ی اجتماعی بین این دو جنس است و نوع تعامل‌هایی که این‌ها با هم خواهند داشت را روشن می‌کند و خطوط قرمز انواع تعامل‌ها را بیان می‌کند.
مدیر حوزه علمیه خواهران استان مرکزی ابراز داشت: بر این اساس بانوان و آقایان سطح انتظارشان از تعاملات با یکدیگر مشخص است و نکته قابل‌توجه در آثار حجاب اینکه رعایت حجاب در جامعه به استحکام خانواده کمک می‌کند و به نوعی باعث ایجاد چترهای امنیتی برای هر یک از اعضای خانواده ایجاد می‌کند وقتی حجاب باعث پوشش شد درنتیجه سلامت و عفت را برای کلیت جامعه در پیشگیری از انواع بزه‌کاری جنسی به وجود می‌آورد.
وی افزود: از سوی دیگر حجاب در نظام تقسیم کار اجتماعی نیز اثرگذار است همان‌طور که سن و شرایط فیزیکی بدن در تقسیم کار اجتماعی مؤثر است حجاب نیز مؤثر خواهد بود و زنان آن مسئولیت‌هایی را عهده‌دار خواهند شد که به پوشش و حجاب آن‌ها آسیب وارد نکند و آن‌ها را به‌سختی نیندازد بنابراین باید گفت حضور بانوان در جامعه محدودیت ندارد مگر آنکه جنسیت آن‌ها، عفت آن‌ها و پوشش آن‌ها با آسیب روبه‌رو شود.
حجت الاسلام والمسلمین حسامی در پایان با اشاره به مقوله امر به معروف و نهی از منکر در رابطه با حجاب و عفاف تاکید کرد: اگر ما در جامعه با پدیده بدحجابی و بی‌حجابی مواجه شویم ممکن است چند واکنش از خود نشان دهیم یا اینکه با بی‌تفاوتی و سکوت از کنار این پدیده بگذریم یا آنکه برخوردی توام با خشونت و هنجارشکنی باشد و یا اینکه در قالب قانون و پذیرش شرع و مطابق سیره حضرات معصومین اقدامی داشته‌باشیم، که طبعا باید امر به معروف و نهی از منکر ما مطابق با سیره حضرات معصومین(ع) باشد، این وظیفه‌ای است که برای همه ما در جامعه وجود دارد، بی‌عفتی به‌دنبال عدم پوشش مناسب و حجاب خواهد آمد؛ بنابراین اگر جامعه‌ای عفت ورزی برایش اهمیت دارد باید بر روی نوع نگاه و پوشش هم دقت لازم را داشته باشد.
انتهای پیام./
